new blog: 2016

Senin, 26 Desember 2016

PERCOBAAN VIRTUAL DAN TRANSFOMASI KOTA

IKLIM, KOTA DAN KEBUTUHAN TRANSFORMASI RAPID

kepentingan di kota-kota dan tempat mereka beraksi pada perubahan iklim meluas melampaui kontribusi mereka terhadap masalah global dan kerentanan mereka. Ketika datang ke lembaga - kepentingan, kemauan dan kemampuan untuk melakukan perubahan - ada yang kritis karakteristik kota yang muncul untuk menawarkan harapan untuk transformasi. Kota (dan jaringan kota) yang aktif dalam mengadopsi target pengurangan dan investasi dalam program untuk menjangkau mereka (McCormick et al 2013;. Kautto dan Ryan 2015).

Kontribusi kota untuk ekonomi nasional di sebagian besar negara-negara sangat signifikan; mereka dapat berperan dalam menghasilkan kemauan politik dan inovasi dan kreativitas yang diperlukan untuk transisi ke ekonomi pasca-karbon (Bettencourt, et al 2007;. Glaeser 2011; Bettencourt dan Barat 2011; Katz dan Bradley 2013).

DIMENSI TRANSFORMASI DAN NILAI EKSPERIMEN

Interkoneksi ketat dan tertanam antara sistem kritis penyediaan kota dan pola hidup (termasuk konsumsi) berarti berusaha untuk kembali insinyur satu kota sub-sistem pada suatu waktu pasti akan gagal (karena baru, sering tak terduga, masalah yang mungkin timbul dalam sub-sistem lain). Pada akhirnya, transformasi kota membutuhkan (cepat) transisi dari satu set sosial-budaya-teknologi-fisik sistem untuk satu set. tertanam (inter) hubungan yang sistem ini menunjukkan bahwa transisi ke sebuah kota non-karbon tahan melibatkan seluruh sistem reconceptualization - Kreatif kembali membayangkan kota masa depan (Ryan 2013a).

THE ECO-AKUPUNTUR (ECOA) PROGRAM

Eco-Akupunktur diluncurkan pada tahun 2008 sebagai 'desain-penelitian-keterlibatan-aksi' Program untuk membantu bisnis, masyarakat, kota dan kota mengembangkan inovasi yang relevan dengan de-karbonisasi ekonomi dan pengembangan iklim tangguh infrastruktur. ECOA membawa kapasitas penelitian (awalnya) empat universitas (semua di metropolitan Melbourne) dengan program pengajaran pasca sarjana desain sekolah universitas tersebut untuk pertimbangan tantangan dan peluang di masa depan dengan horizon dua puluh lima tahun. Kantor polisi kota dan kota ini menjadi fokus penting untuk kemitraan dengan pemerintah daerah, untuk:

· memeriksa masalah bagi ketahanan depan lokasi perkotaan tertentu muncul;

· mempertimbangkan interaksi sistem yang kompleks yang membentuk bagian dari masalah tersebut;

· memvisualisasikan kemungkinan masa depan untuk menyelesaikan masalah yang teridentifikasi dan meningkatkan ketahanan dan, yang paling kritis,

· merancang serangkaian intervensi sebagai 'titik transformasi' menuju rendah karbon tangguh masa depan (Ryan 2013b).

THE VISIONS DAN PERSIAPAN 2040 (VP2040) PROYEK

VP2040 adalah multi-bermitra penelitian dan keterlibatan proyek empat tahun, dengan pendanaan dari Koperasi Australia Pusat Penelitian Rendah Karbon Hidup, untuk memeriksa potensi untuk empat kota-kota di negara bagian Australia selatan untuk meningkatkan mereka ketahanan dan mengurangi emisi gas rumah kaca mereka dengan 80% tahun 2040

VP2040 dibangun di atas pendekatan metodologis ECOA, memproyeksikan visi dan skenario untuk masa depan kota-kota; bertujuan untuk mengidentifikasi titik intervensi untuk mencapai berjangka dibayangkan - dalam hal ini untuk kebijakan dan investasi untuk teknologi, gaya hidup, dibangun bentuk dan penelitian masa depan. VP2040 bekerja dengan referensi longgar untuk kerangka model multi-tingkat inovasi sistem (Geels 2005) dengan tiga yang dinamis berinteraksi lapisan (yaitu landscape, rezim, niche).

PELAJARAN DAN REFLEKSI

Proses eksperimen virtual melalui desain visi yang disajikan di sini sebagai strategi untuk mengatasi tantangan transformasi cepat kota, proses untuk menarik-in warga, peneliti, desainer, perencana - sebagai individu dan sebagai lembaga – untuk Percobaan dengan harapan yang berbeda untuk masa depan. untuk membentuk medan konseptual yang visioning eksperimental; ini meliputi: waktu yang optimal cakrawala (dua puluh lima tahun); pemilihan optimis, perubahan yang diinginkan; nilai dari sistem terdistribusi dari penyediaan (lebih terlokalisasi, jaringan, beragam) untuk ketahanan; itu representasi dari lintasan perubahan serta kemungkinan masa depan baru (Biggs et al. 2010; Ryan 2013b).

Ada berbagai upaya untuk melacak dampak dari proses ini di terpanjang menjalankan proyek kolaborasi ECOA. Namun, pelacakan penyemaian gagasan tentang masa depan adalah kompleks dan bermasalah. Untuk terpanjang keterlibatan pemerintah daerah ada telah empat ateliers ECOA selama periode lima tahun. Pada sebuah konferensi internasional di Melbourne pada 2011 desainer perkotaan senior yang yang dewan dikutip empat perubahan luas dalam perencanaan dan desain perkotaan itu, dalam pandangannya, telah diaktifkan oleh proses musyawarah masyarakat menggunakan proses visioning ECOA (Wilson 2011). Dua ini intervensi pada khususnya - jalur sepeda dan kebun masyarakat - telah melihat pembalikan sikap masyarakat sebelumnya untuk daerah-daerah yang diusulkan pembangunan. Pada saat kertas dan dari pertemuan tindak lanjut dengan petugas dewan ada dukungan tumbuh untuk proses sebagai kontribusi yang signifikan untuk perencanaan kota strategis dewan dan proyek pengembangan masyarakat. Dewan yang telah berkomitmen untuk lebih menyeluruh dan eksplorasi terbuka dampak pekerjaan tersebut akan dimulai pada 2015.

SIMPULAN

Pendekatan eksperimen virtual dibahas dalam bab ini mendefinisikan tiga kategori dari sekilas yang tampaknya penting untuk proses. Pertama, sekilas inspirasi yang bertujuan untuk menggeser batas-batas apa yang dianggap diperbolehkan, diinginkan dan kemungkinan untuk masa depan kondisi dan sistem (Ryan 2013b). Kedua, sekilas (mungkin) lintasan Perubahan yang membuka diskusi tentang bagaimana non-pembangunan-seperti biasa--masa keperkasaan membuka. Ketiga, sekilas intervensi niche yang dimaksudkan untuk membangun konstituen untuk realisasinya segera. Tujuan desain menyeluruh untuk ini adalah bahwa mereka membangkitkan kemungkinan arsitektur sistem baru (mendistribusikan air, pangan, energi, transportasi, shelter, dll). Untuk ECOA dan VP2040 itu dianggap penting (oleh dewan lokal dan perwakilan masyarakat) bahwa ini harus rendah biaya dan karena itu rendah risiko harus mereka gagal. Hal ini menunjukkan parameter baru yang penting untuk 'laboratorium hidup' dan kehidupan nyata eksperimen.

Visi berjangka transformatif adalah proses yang sulit, lebih lagi untuk orang-orang tanpa Pengalaman bangunan skenario sistematis. Salah satu tantangan yang sering muncul adalah mengatasi persepsi tertanam tentang masa depan dan sifat perubahan proses. Dari pengalaman ECOA dan proyek VP2040, jelas bahwa konsepsi masyarakat masa depan mencerminkan persepsi mereka tentang bagaimana dunia bekerja dan bagaimana dan apa tingkat perubahan dapat terjadi. Proses veil visioning sering mengungkapkan kecenderungan peserta untuk proyek status-quo (pembangunan-as-usual) baik di luar umur layak nya. Dengan tidak adanya proses yang membantu peserta untuk menjadi sensitif terhadap pasukan mengganggu dalam aliran perubahan, konsepsi masyarakat terhadap masa depan akan cenderung hanya melibatkan penyimpangan ringan dari lintasan arus pengembangan. Memungkinkan peserta untuk hamil penggambaran non-linear dari masa depan membutuhkan mendalam, berlapis, perjalanan berulang. Desain visi membantu untuk mengkatalisasi istirahat kognitif dari sekarang.

Virtual eksperimen mencapai dua hasil penting yang relevan untuk memungkinkan radikal transformasi sistem kota. Sekilas dapat membuat eksplisit apa perubahan tertentu sekelompok orang (pencipta visi) anggap mungkin dan bagaimana mereka terkait untuk menyajikan kondisi dan pemahaman dari tantangan masa depan. Poin terakhir ini sangat penting karena dapat membantu mengidentifikasi - atau mengungkapkan - aspek masa kini yang bisa bertindak sebagai meluncurkan-bantalan untuk rute ke dunia berubah (medan potensial mengganggu). Juga, dengan membuat eksplisit seperangkat asumsi masa depan, visi transformatif dapat menjadi cara yang efektif untuk budidaya dialog tentang cara-cara di mana peserta (dan dasarnya 'sistem inovator') memahami kemungkinan perubahan. Virtual eksperimen dapat menciptakan pengalaman dari masa depan untuk pengembang dan peluang dan ruang untuk eksperimen fisik yang nyata.

VIRTUAL DAN TRANSFORMASI KOTA

IKLIM, KOTA DAN KEBUTUHAN TRANSFORMASI RAPID

DIMENSI TRANSFORMASI DAN NILAI EKSPERIMEN

SIMPULAN

Visi berjangka transformatif adalah proses yang sulit, lebih lagi untuk orang-orang tanpa Pengalaman bangunan skenario sistematis. Salah satu tantangan yang sering muncul adalah mengatasi persepsi tertanam tentang masa depan dan sifat perubahan proses. Dari pengalaman ECOA dan proyek VP2040, jelas bahwa konsepsi masyarakat masa depan mencerminkan persepsi mereka tentang bagaimana dunia bekerja dan bagaimana dan apa tingkat perubahan dapat terjadi. Proses JILBAB visioning sering mengungkapkan kecenderungan peserta untuk proyek status-quo (pembangunan-as-usual) baik di luar umur layak nya. Dengan tidak adanya proses yang membantu peserta untuk menjadi sensitif terhadap pasukan mengganggu dalam aliran perubahan, konsepsi masyarakat terhadap masa depan akan cenderung hanya melibatkan penyimpangan ringan dari lintasan arus pengembangan. Memungkinkan peserta untuk hamil penggambaran non-linear dari masa depan membutuhkan mendalam, berlapis, perjalanan berulang. Desain visi membantu untuk mengkatalisasi istirahat kognitif dari sekarang.

Kamis, 10 November 2016

ARSITEKTUR BIOLOGIS

Dalam arsitektur dikenal istilah arsitektur biologis, yaitu ilmu penghubung antara manusia dan lingkungannya secara keseluruhan yang juga mempelajari pengetahuan tentang hubungan integral antara manusia dan lingkungan hidup, dan merupakan arsitektur kemanusiaan yang memperhatikan kesehatan.Istilah arsitektur biologis diperkenalkan oleh beberapa ahli bangunan, antara lain Prof. Mag.arch, Peter Schmid, Rudolf Doernach dan Ir. Heinz Frick. Sebenarnya, arsitektur biologis bukan merupakan hal yang baru, sebab sejak ribuan tahun yang lalu nenek moyang kita telah menerapkan konsep dasar dari arsitektur biologis ini, yaitu dengan membangun rumah adat (tradisional) menggunakan bahan-bahan yang diambil dari alam sehingga tidak mencemari lingkungan dan mempertimbangkan rancang bagun yang dapat tahan dengan segala macam ancaman alam, seperti hewan buas dan bencana seperti banjir, longsor,gempa, dan lain-lain. Rumah adat yang berbentuk rumah panggung adalah contoh dari arsitektur biologis masyarakat Indonesia zaman dahulu. Pada peristiwa gempa di Padang tahun lalu, rumah adat ini terbukti lebih kokoh dibanding dengan rumah atau bangunan lain,karena bobotnya yang ringan, terbuat dari bambu dan kayu.Di era modern seperti sekarang, menggunakan arsitektur biologis bukan tidak mungkin, apalagi di saat kondisi bumi mengalami perubahan drastis yang disebabkan pemanasan global. Namun, tentu kita tidak harus membangun bangunan yang sama persis dengan rumah adat, karena kondisi lingkungan saat ini tidak lagi memungkinkan kita untuk membuatnya. Yang mungkin kita lakukan adalah dengan mencoba membuat rancang bangun rumah yang efisien akan sumber daya (seperti listrik) tanpa mengurangi kenyaman bagi penghuni rumah itu sendiri. Selain itu, pentingnya pendekatan ekologis seperti ramah lingkungan, ikut menjaga kelangsungan ekosistem, menggunakan energi yang efisien,memanfaatan sumber daya alam yang tidak dapat diperbarui secara efisien, menekanan penggunaan sumber daya alam yang dapat diperbarui dengan daur ulang dalam membangun lingkungan akan turut meningkatkan kualitas lingkungan hidup. Hal ini menjadi konsep arsitektur biologis saat ini menjadi lebih kontemporer.
Arsitektur biologis akan mempergunakan teknologi alamiah untuk menetrasi keadaan kritis alam yang sudah mulai terancam, untuk meningkatkan kualitas kehidupan yaitu kerohanian, dan kualitas bangunan dengan bagian-bagian material. Bahan-bahan bangunan yang digunakan dalam mewujudkan arsitektur biologis adalah bahan-bahan bangunan dari alam, seperti kayu, bambu, rumbia, alang-alang dan ijuk.Perencanaan arsitektur biologis senantiasa memperhatikan konstruksi yang sesuai dengan tempat bangunan itu berada. Teknologinya sederhana, bentuk bangunannya punditentukan oleh rangkaian bahan bangunannya dan oleh fungsi menurut kebutuhan dasar penghuni dengan cara membangunnya.Arsitektur tradisional merupakan contoh dari arsitektur biologis. Arsitektur ini mencerminkan suatu cara kehidupan harmonis, asli, ritmis dan dinamis, terjalin antara kehidupan manusia dan lingkungan sekitar secara keseluruhan. Arsitektur tradisional dibangun dengan cara yang sama dari generasi ke generasi berikutnya. Arsitektur ini cocok dengan iklim daerah setempat dan masing-masing suku bangsa di Indonesia rupanya telah memiliki arsitektur tradisional.

ARSITEKTUR BIOLOGIS DAN PENERAPANNYA

Melalui konsep arsitektur biologis, para arsitek diajak memahami rumah sebagai sebuah bangunan organis, untuk meningkatkan kualitas kehidupan. Kualitas bangunan dengan bagian-bagian material dan rohani menentukan kualitas lingkungan hidup manusia.Bahan-bahan bangunan yang digunakan dalam mewujudkan arsitektur biologis adalah bahan-bahan bangunan dari alam. Bahan bangunan alam yang dapat dibudidayakan lagi,digunakan dalam arsitektur biologis, seperti kayu, bambu, rumbia, alang-alang dan ijuk.Bahan bangunan alamiah yang dapat digunakan lagi menjadi bangun alamiah yang dapat digunakan lagi menjadi bangun arsitektural adalah tanah liat, tanah lempung dan batu alam.Sedangkan bahan bangunan alam yang diproses pabrik atau industri adalah batu artifisial yang dibakar (batu merah), genting flam, genting pres dan batu-batuan pres (batako).Perencanaan arsitektur biologis senantiasa memperhatikan konstruksi yang sesuaidengan tempat bangunan itu berada. Teknologinya sederhana, bentuk bangunannya punditentukan oleh fungsi menurut kebutuhan dasar penghuni dan cara membangunnya.Bentuk bangunan ditentukan oleh rangkaian bahan bangunannya. Konstruksi bangunan yang digunakan ada yang bersifat masif (konstrtuksi tanah, tanah liat dan lempung),berkotak (konstruksi batu alam dan batu-batu merah), serta konstruksi bangunan rangka(kayu dan bambu). Atas dasar pengetahuan tentang bahan bangunan tersebut, akhirnya tercipta bentuk-bentuk bangunan yang berkaitan dengan sejarah arsitektur

KESIMPULAN

Arsitektur biologis berarti ilmu penghubung antara manusia dan lingkungannya secara keseluruhan. Arsitektur biologis mempelajari pengetahuan tentang hubungan integral antara manusia dan lingkungan hidup.
Melalui konsep arsitektur biologis, para arsitek diajak memahami rumah sebagai sebuah bangunan organis, untuk meningkatkan kualitas kehidupan. Kualitas bangunan dengan bagian-bagian material dan rohani menentukan kualitas lingkungan hidup manusia.

Senin, 10 Oktober 2016

BANGUNAN HEMAT ENERGI

bangunan adalah struktur buatan manusia yang terdiri atas dinding dan atap yang didirikan secara permanen di suatu tempat. Bangunan juga biasa disebut dengan rumah dan gedung, yaitu segala sarana, prasarana atau infrastruktur dalam kebudayaan atau kehidupan manusia dalam membangun peradabannya.

Bangunan juga memiliki beragam bentuk, ukuran, dan fungsi, serta telah mengalami penyesuaian sepanjang sejarah yang disebabkan oleh beberapa faktor, seperti bahan bangunan, kondisi cuaca, harga, kondisi tanah, dan alasan estetika.

Penghematan energi adalah tindakan mengurangi jumlah penggunaan energi. Penghematan energi dapat dicapai dengan penggunaan energi secara efisien dimana manfaat yang sama diperoleh dengan menggunakan energi lebih sedikit, ataupun dengan mengurangi konsumsi dan kegiatan yang menggunakan energi.

Bangunan Hemat Energi adalah bangunan yang tidak terlalu banyak menggunakan energi dari bumi, dan tidak mencemarkan lingkungan seperti air, udara, dan tanah. karena jaman sekarang sudah terjadinya pemanasan global seperti, atmosfer yang bolong, naiknya permukaan air laut di karenakan panasnya permukaan bumi ini. bukan hanya itu, energi energi di bumi seperti minyak bumi, pohon, air di bumi sudah banyak sekali pengurangan. maka dari itu arsitektur sekarang menggunakan konsep Bangunan Hemat Energi untuk mengurangi globalisasi.

Konsep perancangan rumah hemat energi

Aritek akan membuat sebuah rancangan untuk penghematan energi, dengan cara membuat panel tenaga matahari untuk keperluan sehari – hari dengan menggunakan tenaga matahari, selain itu juga arsitek akan membuat rancangan tanmpungan air hujan yang nantinya bisa dimanfaatkan untuk kebutuhan sehari – hari seperti toilet dll

Konstruksi dan material bahan bangunan hemat energi

Semen, keramik, batu bata, aluminium, kaca, dan baja sebagai bahan baku utama dalam pembuatan sebuah bangunan berperan penting dalam mewujudkan konsep bangunan ramah lingkungan.
kerangka bangunan utama dan atap, sekarang material kayu sudah mulai digantikan material baja ringan. illegal logging akibat pembabatan kayu hutan yang tak terkendali menempatkan bangunan berbahan kayu mulai berkurang.
Kusen jendela dan pintu juga sudah mulai menggunakan bahan aluminium sebagai generasi bahan bangunan masa datang. Aluminium memiliki keunggulan dapat didaur ulang (digunakan ulang), bebas racun dan zat pemicu kanker, bebas perawatan dan praktis (sesuai gaya hidup modern), dengan desain khusus mengurangi transmisi panas dan bising (hemat energi, hemat biaya).
Bahan dinding dipilih yang mampu menyerap panas matahari dengan baik. Batu bata alami atau fabrikasi batu bata ringan (campuran pasir, kapur, semen, dan bahan lain) memiliki karakteristik tahan api, kuat terhadap tekanan tinggi, daya serap air rendah, kedap suara, dan menyerap panas matahari secara signifikan.
Penggunaan keramik pada dinding menggeser wallpaper merupakan salah satu bentuk inovasi desain. Dinding keramik memberikan kemudahan dalam perawatan, pembersihan dinding (tidak perlu dicat ulang, cukup dilap), motif beragam dengan warna pilihan eksklusif dan elegan, serta menyuguhkan suasana ruang yang bervariasi.
Konsep ramah lingkungan juga telah merambah ke dunia sanitasi. Septic tank dengan penyaring biologis (biological filter septic tank)berbahan fiberglass dirancang dengan teknologi khusus untuk tidak mencemari lingkungan, memiliki sistem penguraian secara bertahap, dilengkapi dengan sistem desinfektan, hemat lahan, antibocor atau tidak rembes, tahan korosi, pemasangan mudah dan cepat, serta tidak membutuhkan perawatan khusus..
Penggunaan panel sel surya meringankan kebutuhan energi listrik bangunan dan memberikan keuntungan tidak perlu takut kebakaran, hubungan pendek (korsleting), bebas polusi, hemat listrik, hemat biaya listrik, dan rendah perawatan. Panel sel surya diletakkan di atas atap, berada tepat pada jalur sinar matahari dari timur ke barat dengan posisi miring. Kapasitas panel sel surya harus terus ditingkatkan sehingga kelak dapat memenuhi kebutuhan energi listrik setiap bangunan.

kesimpulan

Pembangunan Bangunan Hemat energi sangat efisien sekali untuk lingkungan di masa sekarang dan masa yang akan datang, agar bumi ini tetep terjaga sampe anak cucu kita. kontruksi hemat energi merupakan salah satu kegiatan Green Contruction. Konsep hemat energi ini menghematkan Air, energi listrik, material bangunan. Dan juga kita bisa membuat taman yang akan membuat rumah kita berasa nyaman di saat siang hari di karenakan cukup banyak memiliki tumbuhan sebagai tanda peduli akan lingkungan.

Sabtu, 07 Mei 2016

MANUSIA DAN PENDERITAAN

PENDERITAAN

Penderitaan adalah suatu keadaan dimana kita merasa disakiti atau di tindas secara fisik maupun mental. Contoh secara fisik yaitu : mengalami suatu musibah, terkena penyakit, dll. Contoh secara mental yaitu : mendapat cacian, di kecewakan, di kucilkan, di khianati dan ditinggalkan.

Dalam pengertian lain, penderitaan berasal dari kata "derita" ,dan kata derita berasal dari bahasa sansekerta "dhra" yang artinya menahan atau menanggung. Penderitaan bisa saja di alami oleh semua orang. Penderitaan sesorang belum tentu sama dengan penderitaan yang di alami oleh orang lain. Tingkat intensitas penderitaan juga bertahap yaitu dari yang ringan hingga yang berat. Penderitaan merupakan langkah awal sesorang untuk bangkit dari keterpurukan agar menjadi lebih baik dari sebelumnya.

SIKSAAN

Siksa berasal dari bahasa inggris "torture" yang artinya digunakan untuk merujuk pada penciptaan rasa sakit untuk menghancurkan sesuatu. Segala tindakan yang menimbulkan penderitaan, baik secara fisik maupun mental, yang dilakukan terhadap seseorang dengan tujuan balas dendam, hukuman, intimidasi dan sadisme dapat dikatakan sebagai penyiksaan.

Siksaan digunakan sebagai cara untuk pemaksaan sesuatu, kepentingan pribadi dan kepentingan hukum. Penyiksaan hampir secara universal telah di anggap sebagai pelanggaran berat hak asasi manusia. Manusia mempunyai hak asasi dalam melindungi dirinya dari siksaan.

KEKALUTAN MENTAL

Kekalutan mental merupakan suatu keadaan dimana jiwa seseorang mengalami gangguan, kekacauan dan kebingungan dalam dirinya sehingga ia merasa tidak berdaya. Ketika kekalutan mental sedang terjadi, seseorang tersebut sedang mengalami kejatuhan mental dan tidak tahu apa yang harus di lakukan oleh orang tersebut. Apabila mental sedang jatuh tak terkadang dapat membuat orang menjadi stres dan gila. Oleh karena itu orang yang mengalami kekalutan mental harus mendapat dukungan dari orang - orang sekitar seperti keluarga, orangtua dan teman.

Tahapan tahapan gangguan jiwa adalah :

- gangguan kejiwaan nampak dalam gejala gejala kehidupan sipenderita baik jasmani maupun rohaninya.

- usaha mempertahankan diri dengan cara negatif yaitu mundur atau lari

- kekalutan merupakan titik parah dan yang bersangkutan mengalami gangguan.

Sebab sebab timbulnya kekalutan mental :

- kepribadian yang lemah

- terjadinya konflik sosial budaya

- cara pematangan batin

Penderita kekalutan mental dapat terjadi di lingkungan :

- kota kota besar

- anak anak muda

- wanita

- orang yang tidak berguna

- orang yang selalu mengejar materi

KETULUSAN DAN KEIKHLASAN

Dengan mengalami suatu penderitaan, keikhlasan dan ketulusan hati setiap manusia diuji, bagaimana ia menghadapi hal-hal tersebut dan cara menyelesaikannya. Dengan mengalami penderitaan, setiap manusia dapat belajar ikhlas dan cara mengikhlaskan, setiap manusia belajar bagaimana harusnya bersyukur.

Kekalutan hati dan pikiran tentunya akan manusia hadapi ketika ia sedang mengalami penderitaan.Namun, tidak ada seorangpun yang dapat menolongnya keluar dari itu, ketika dirinya sendiri tidak memiliki kemauan untuk berhenti. Ketika sedang mengalami kekalutan, manusia diharapkan mampu percaya bahwa segala sesuatunya yang terjadi di dalam hidup pun punya alasan mengapa ia terjadi, seorang yang berpikiran positif selalu dapat mengambil pelajaran dari apa-apa yang terjadi di sepanjang hidupnya, dan orang-orang yang mengambil pelajaran tersebut, tentunya akan memiliki hati yang kuat dan tegar, serta hati yang tulus, dan keikhlasan yang tak ada ujungnya.

HARAPAN DALAM HIDUP

Hidup adalah perjalanan sebuah harapan. Masing-masing orang memiliki definisi tersendiri tentang arti hidup. Namun bagiku hidup adalah sebuah perjalanan dari harapan.

Ya . HARAPAN, Sebuah kata yang terdiri dari 7 huruf dan memiliki 3 suku kata itu dan memliki makna yang sangat luas, dan sekali lagi, masing-masing orang memiliki sebuah harapan yang yang berbeda-beda. Ada yang mengatakan harapan adalah sebuah keinginan, ada yang mengatakan harapan adalah impian, ada juga yang mengatakan harapan adalah sebuah usaha yang diringi dengan doa untuk mencapai tujuan tertentu, dan masih banyak lagi. Kita hidup dari satu harapan ke harapan lainnya.

Harapanlah yang menjadikan kita mampu bertahan melewati situasi sulit hingga saat ini. Setiap pagi kita bangun, kemudian berangkat ke kantor dengan harapan pada tanggal 25 nanti, kantor akan memberikan bayaran yang sepadan. Kita mendatangi kantor klien dengan harapan mereka bersedia membeli produk yang kita tawarkan. Para petani terus menanam benih dengan harapan semua jerih payah ini pada akhirnya memberikan hasil yang memuaskan pada saat panen. Bayangkan, seandainya kita tidak memiliki harapan-harapan seperti itu; apakah kita bersedia melakukan semua itu?

Saya tidak membaca resensi film itu sebelumnya. WHISPER?, barangkali anda sudah menontonnya juga. Film itu dibuka dengan sebuah kalimat sederhana ??.bahkan setanpun bisa menyamar sebagai malaikat?? Dan dalam film itu, malaikat samaran sang setan berwujud seorang anak kecil yang memikat hati. Melalui bisikannya, dia mempengaruhi pikiran orang-orang untuk melakukan kejahatan. Anehnya, setiap orang berhasil dipengaruhinya dengan mudah, kecuali Max, orang terakhir yang melawannya.

Sebelum memerintahkan srigala menghabisi Max, malaikat abal-abal itu menceritakan sebuah rahasia; mengapa ia bisa mempengaruhi orang-orang untuk melakukan kejahatan. Dia bilang; ?aku mendatangi orang-orang putus asa yang tidak lagi memiliki harapan??

Max merenungkan pernyataan iblis itu;? aku mendatangi orang-orang putus asa yang tidak lagi memiliki harapan?..? Dan dia menemukan sebuah obat penawar. Lalu, hatinya berbisik; ?jika aku masih memiliki harapan, maka setanpun tak kan kuasa untuk menyesatkan??.? Lalu, dalam kepungan 4 srigala hutan yang siap menerkam, Max membuktikan keyakinannya, bahwa bersama harapan; dia tidak bisa dikalahkan.

Memang benar bahwa film adalah film. Apalagi jika itu bukan versi layar lebar dari sebuah kisah nyata. Kebenaran faktual setiap adegannya agak sedikit meragukan. Namun, bukan adegannya yang bisa kita jadikan tempat untuk bercermin. Melainkan pesan mendasar yang melandasi terbentuknya adegan itu. Kita bisa meragukan adanya setan yang menyamar menjadi malaikat seperti dalam film itu. Tetapi, coba kita cermati pesan yang disampaikannya sebagai wujud sesosok setan; ?aku mendatangi orang-orang putus asa yang tidak lagi memiliki harapan?..?

Kenyataannya, kita sering kehilangan pegangan ketika kita kehilangan harapan. Begitu harapan itu sirna, tiba-tiba saja kita kehilangan energi yang menghidupi semua aktivitas kita. Ketika kita percaya bahwa tidak ada harapan untuk menerima gaji bulan ini, kita bertanya; untuk apa aku harus pergi ke kantor hari ini? Ketika tidak ada harapan klien untuk membeli produk kita, serta merta kita kehilangan selera untuk bertindak; untuk apa aku harus menemuinya dan menawarkan produk yang kujual? Dan, ketika tidak ada harapan untuk bisa memanen, para petani berhenti; mengapa aku harus menanam benih? Begitu ketika harapan hilang, kita dapat dengan mudah terombang-ambing oleh gelombang kehidupan, dan ketidak pastian

Sebaliknya, ketika jika kita memiliki harapan yang kuat; kita seolah memiliki kemampuan untuk juga menjadi kuat. Kita tahu bahwa pekerjaan ini sangat sulit. Tetapi, ketika kita berhasil merawat harapan atas hasil dari pekerjaan sulit ini; kita selalu bersedia untuk terus bangkit.

Dan sungguh, sudah banyak kisah yang kita dengar tentang orang-orang besar. Terutama mereka yang membangun kebesarannya dari sebuah langkah kecil. Dari semua perbedaan karakter setiap pribadi, ada satu kesamaan yang mereka miliki; mereka selalu menjaga dan menghidupkan harapan. Karena mereka percaya bahwa; selama masih ada harapan, selalu ada hal yang layak untuk diperjuangkan.

Harapan bisa juga diartikan sebagai keinginan. Namun jika hanya dianggap sebuah keinginan sepertinya bagaikan hanya sebuah angan-angan yang terlintas pada saat kita sedang melamun disebuah tempat yang sejuk dengan pemandangan elok. Keinginan akan menjadi besar apabila dikembangkan menjadi sebuah harapan, dan sebuah harapan akan dapat terwujud bilamana kita selalu menyertainya dengan berbagai usaha (bukan dengan sebuah usaha). Harapan yang kuat akan melahirkan semangat juang besar untuk mewujudkannya menjadi kenyataan dan karya nyata. dan bersama dengan itu berdoalah kepada sang Penguasa. Harapan, Usaha dan Doa adalah ketiga unsur penting yang saling berkaitan. Harapan tanapa usaha hanya akan menjadi khayalan semata, usaha taka nada sebelum ada harapan. Dan keduanya tanpa doa akan menjadikanmu sebagai manusia sombong.

Maka terus tanamkanlah harapan demi harapan yang kuat dalam hidupmu. Dan manakala harapan yang kamu miliki terbentur dengan sebuah kegagalan jangan lantas menyerah, tanamkanlah harapan yang baru, Hidup ini terlalu sempit jika kita terus tenggelam dalam penyesalan karena kegagalan. Dengan harapan kuat yang kamu miliki kamu mendapatkan apa yang kamu inginkan

MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

Pengertian pandangan hidup Setiap manusia mempunyai pandangan hidup. Pandangan hidup itu bersifat kodrati. Karena itu menentukan masa depan seseorang. Untuk itu perlu dijelaskan pula apa arti pandangan hidup. Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk hidup di dunia. Pendapat atau pertimbangan itu merupakan hasil pemikiran manusia berdasaikan pengalaman sejarah menurut waktu dan tempat hidupnya. Pandangan Hidupmerupakan suatu dasar atau landasan untuk membimbing kehidupan jasmani dan rohani.

Pandangan hidup ini sangat bermanfaat bagi kehidupan individu, masyarakat, atau negara. Semua manusia pasti mempunyai suatu pandangan hidup sendiri – sendiri dan kemungkinan berbeda antara yang satu dengan yang lainnya. Tak sedikit pula orang yang mempunyai pandangan hidup yang sangat bertentangan dengan pandangan hidup orang yang lainnya, itulah yang sering memicu perdebatan diantara umat manusia dalam kehidupan sehari hari.

Seperti yang ada di negara kita sekarang ini, semakin maraknya kasus terorisme. Masalah ini terjadi akibat kurang tepatnya pandangan suatu orang terhadap masalah kehidupan sehari – hari. Mereka manafsirkan atau mengartikan suatu ajaran secara sepotong – sepotong dan hanya berdasarkan pada satu atau dua sumber saja tidak melihat keadaan sekitar yang diperkirakan secara logika sehingga mendapatkan penjelasan yang kurang tepat. Mereka berpandangan bahwa semua orang yang menentang atau memusuhi keyakinannya adalah musuh buat mereka dan itu harus dimusnahkan dari muka bumi ini untuk tersciptanya kehidupan yang aman dan sejahtera. Padahal kalau kita perhatikan sebenarnya pandangan mereka terhadap masalah tersebut adalah kurang tepat, bukan sewajarnya orang yang keliru itu disadarkan untuk kembali ke jalan yang lurus bukan malah ditiadakan atau dimusnahkan.

Tetapi pandangan seperti itu seperti sudah mendarah daging pada diri mereka dan orang – orang pengikutnya. Bahkan mereka menganggap kalau melakukan hal tersebut akan mendapat suatu pahala yang besar dan kalaupun mereka maninggal dalam menjalankan aksi mereka tersebut dianggap sebagai mati syahid. Padahal kalau diamati justru perbuatan yang mereka lakukan itu sangat merugikan orang lain, seperti menghilangkan nyawa orang lain pasti keluarga yang ditinggalkan itu akan menyimpan duka yang sangat mendalam dan bahkan sulit untuk dihilangkan. Banyak anak kecil yang kehilangan orang tuanya, para orang tua kehilangan lapangan pekerjaan, dan lain sebagainya. Mereka juga tidak segan segan untuk menyebarkan ajarannya tersebut kepada orang – orang yang ada disekitarnya sehingga pengikut semakin banyak. Dan hal tersebut tidak akan berhenti sebelum apa yang mereka inginkan tercapai. Seperti yang kita lihat sekarang ini, meskipun pimpinan gembong teroris sudah banyak yang tertangkap tetapi terorisme masih terus terjadi.

Hal tersebut dikarenakan bahwa ajaran yang mereka ajarkan masih belum mati dan terus berjalan sehingga siapa saja bisa menerukan ajaran tersebut meskipun sang pemimpin telah tiada, karena mereka bisa membentuk kader – kader pemimpin baru. Untuk masalah tersebut hal yang harus dibenahi sebeneranya adalah pandangan hidup pada pribadi masing masing orang tersebut. Kalau yaang dibasmi adalah pemimpinnya itu belum bisa menuntaskan permasalahan karena pengikutnya masih banyak dan hal itu sulit untuk ditelusuri satu persatu. Kalau pandangan hidup mereka sudah kembali ke jalan yang benar, tidak perlu lagi diperintah pun mereka akan menghentikan aksi aksi yang mereka jalankan sekarang ini dengan kesadaran probabadi. Pandangan hidup banyak sekali macam dan ragamnya. Akan tetapi pandangan hidup dapat diklasifikasikan berdasarkan asalnya yaitu terdiri atas tiga macam.

Pandangan hidup yang berasal dari agama yaitu pandangan hidup yang mutlak kebenarannya.
Pandangan hidup yang berupa ideology yang disesuaikan dengan kebudayaan dan norma yang terdapat pada Negara tersebut.
Pandangan hidup hasil renungan yakni pandangan hidup yang relative kebenarannya.

Orang yang memiliki pandangan hidup pasti memiliki tujuan, dan tujuan ini biasa di sebut cita-cita. Menurut kamus umum Bahasa Indonesia, yang disebut cita-cita adalah keinginan, harapan, tujuan yang selalu ada dalam pikiran. Baik keinginan, harapan, maupun tujuan merupakan apa yang mau diperoleh seseorang pada masa mendatang.
Apabila cita-cita itu tidak mungkin atau belum mungkin terpenuhi, maka cita-cita itu disebut angan-angan.

Antara masa sekarang yang merupakan realita dengan masa yang akan datang sebagai ide atau cita-cita terdapat jarak waktu. Dapatkah seseorang mencapai apa yang dicita-citakan, hal itu bergantung dari tiga faktor. - Faktor manusia - Faktor kondisi - Faktor tingginya cita-cita Terdapat formula sukses yang dapat kita jadikan pedoman untuk menggapai cita-cita kita. Pertama kita harus mengubah Belief System (Keyakinan dan Goal) kita. Kedua kita harus mengubah cara berpikir kita dan emosi kita. Ketiga, mengubah segala keputusan kita yang dapat menghambat cita-cita kita. Keempat, kita harus mengubah segala tindakan-tindakan buruk kita. Dari semua itu kita akan mendapatkan hasil yang menjadi keyakinan dan goal kita dari awal. Cita-cita yang baik adalah cita-cita yang dapat dicapai melalui kerja keras, kreativitas, inovasi, dukungan orang lain dan sebagainya. Khayalan hasil melamun cenderung tidak logis dan bersifat mubazir karena banyak waktu yang terbuang untuk menghayal yang tidak-tidak. Dalam bercita-cita pun sebaiknya jangan terlalu mendetail dan fanatik karena kita bisa dibuat stres dan depresi jika tidak tercapai. Contoh adalah seseorang yang punya cita-cita jadi dokter. Ketika dia tidak masuk jurusan ipa dia stress, lalu gagal snmptn / spmb kedokteran dia stress, dan seterunya. Tidak semua orang bisa menentukan cita-cita. Jika tidak bisa menentukan cita-cita, maka bercita-citalah untuk menjadi orang yang berguna dan dicintai orang banyak dengan hidup yang berkecukupan. Untuk mendapatkan motivasi dalam mengejar cita-cita kita bisa mempelajari kisah sukses orang lain atau membaca atau melihat film motivasi hidup seperti laskar pelangi.

Langkah-langkah Berpandangan Hidup yang Baik Setiap manusia pasti mempunyai pandangan hidup apapun dan bagaimanapun itu untuk dapat mencapai dan berhasil dalam kehidupan yang diinginkannya. Tetapi apapun itu, yang terpenting adalah memiliki pandangan hidup yang baik agar dapat mencapai tujuan dan cita-cita dengan baik pula. Adapun langkah-langkah berpandangan hidup yang baik yakni:

Mengenal

Mengenal merupakan suatu kodrat bagi manusia yaitu merupakan tahap pertama dari setiap aktivitas hidupnya yang dalam jal ini mengenal apa itu pandangan hidup. Tentunya kita yakin dan sadar bahwa setiap manusia itu pasti mempunyai pandangan hidup, maka kita dapat memastikan bahwa pandangan hidup itu ada sejak manusia itu ada, dan bahkan hidup itu ada sebelum manusia itu belum turun ke dunia.

Mengerti

Tahap kedua untuk berpandangan hidup yang baik adalah mengerti. Mengerti disini dimaksudkan mengerti terhadap pandangan hidup itu sendiri. Bila dalam bemegara kita berpandangan pada Pancasila, maka dalam berpandangan hidup pada Pancasila kita hendaknya mengerti apa Pancasila dan bagaimana mengatur kehidupan bemegara. Begitu juga bagi yang berpandangan hidup pada agama Islam. Hendaknya kita mengerti apa itu Al-Qur’an, Hadist dan ijmak itu dan bagaimana ketiganya itu mengatur kehidupan baik di dunia maupun di akhirat.

Menghayati

Langkah selanjutnya setelah mengerti pandangan hidup adalah menghayati pandangan hidup itu. Dengan menghayati pandangan hidup kita memperoleh gambaran yang tepat dan benar mengenai kebenaran pandangan hdiup itu sendiri.

Menghayati disini dapat diibaratkan menghayati nilai-nilai yang terkandung didalamnya, yaitu dengan memperluas dan mernperdalam pengetahuan mengenai pandangan hidup itu sendiri. Langkah-langkah yang dapat ditempuh dalam rangka menghayati ini, menganalisa hal-hal yang berhubungan dengan pandangan hidup, bertanya kepada orang yang dianggap lebih tahu dan lebih berpengalaman mengenai isi pandangan hidup itu atau mengenai pandangan hidup itu sendiri. Jadi dengan menghayati pandangan hidup kita akan memperoleh mengenai kebenaran tentang pandangan hidup itu sendiri.

Meyakini

Setelah mengetahui kebenaran dan validitas, baik secara kemanusiaan, maupun ditinjau dari segi kemasyarakatan maupun negara dan dari kehidupan di akherat, maka hendaknya kita meyakini pandangan hidup yang telah kita hayati itu. Meyakini ini merupakan suatu hal untuk cenderung memperoleh suatu kepastian sehingga dapat mencapai suatu tujuan hidupnya.

Mengabdi

Pengabdian merupakan sesuatu hal yang penting dalam menghayati dan meyakini sesuatu yang telah dibenarkan dan diterima baik oleh dirinya lebih-lebih oleh orang lain. Dengan mengabdi maka kita akan merasakan manfaatnya. Sedangkan perwujudan manfaat mengabdi ini dapat dirasakan oleh pribadi kita sendiri. Dan manfaat itu sendiri bisa terwujud di masa masih hidup dan atau sesudah meninggal yaitu di alam akhirat.

KEADILAN BERDASAR NILAI-NILAI PANCASILA

Pancasila merupakan dasar Negara dan landasan idiologi Negara republik Indonesia. Pancasila adalah pandangan hidup yang berkembang dalam kehidupan sosial dan budaya Indonesia. Modernisasi mengharuskan masyrakat Indonesia harus lebih memahami nilai-nilai dari pancasila. Pancasila lahir pada tanggal 1 Juni, dan baru saja kita memperingati hari kelahiran pancasila.

PANCASILA :

1. KETUHANAN YANG MAHA ESA

2. KEADILAN YANG BERADIL DAN BERADAB

3. PERSATUAN INDONESIA

4. KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM PERMUSYAWARATAN PERWAKILAN

5. KEADILAN SOSIAL BAGI SEURUH RAKYAT INDONESIA

Sila pertama dari pancasila adalah ketuhanan yang maha esa, kedua adalah kemanusiaan yang adil dan beradab, ketiga adalah persatuan Indonesia, keempat adalah kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan, dan kelima adalah keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia .

masyrakat Indonesia sebenarnya menyadari akan pentingnya Pancasila sebagai dasar dan idiologi Negara Republik Indonesia, tetapi banyak juga yang belum memahami arti dari masing-masing sila yang ada di dalam pancasila.

Dalam penerapan keadilan di Indonesia, pancasila sangat berperan penting sebagai dasar keadilan seperti disebutkan pada sila kedua dan sila kelima. Sila kedua yang berbunyi kemanusiaan yang adil dan beradab mengandung delapan makna yaitu :

Mengakui persamaan derajat persamaan hak dan persamaan kewajiban antara sesama manusia.
Saling mencintai sesama manusia.
Mengembangkan sikap tenggang rasa.
Tidak semena-mena terhadap orang lain.
Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.
Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan.
Berani membela kebenaran dan keadilan.
Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia, karena itu dikembangkan sikap hormat-menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain.

Sila kelima yaitu keadilan social bagis seluruh rakyat Indonesia mengandung makna, antara lain:

Mengembangkan perbuatan-perbuatan yang luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan gotong-royong.
Bersikap adil.
Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban.
Menghormati hak-hak orang lain.
Suka memberi pertolongan kepada orang lain.
Menjauhi sikap pemerasan terhadap orang lain.
Tidak bersifat boros.
Tidak bergaya hidup mewah.
Tidak melakukan perbuatan yang merugikan kepentingan umum.
Suka bekerja keras.
Menghargai hasil karya orang lain.
Bersama-sama berusaha mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial.

Kedua sila tersebut sudah sangat menjelaskan dan menjadi dasar dan arahan yang harus masyrakat pahami dan lakukan sebagai manusia yang bisa hidup saling berdampingan di Indonesia dan di muka bumi ini. Sebagai nilai-nilai yang luhur sila-sila didalam pancasila akan menjadi warisan turun temurun bagi anak cucu kita kelak.

Keadilan yang ada di Indonesia belum sepenuhnya mengikuti nilai-nilai luhur yang tertera pada pancasila khususnya sila kedua dan kelima, masih banyak kasus koeupsi yang tak terselesaikan, hakim dan jaksa yang bisa disuap dan memenangkan yang salah dan yang mempunyai harta.

Manusia sekrang memang tidak peduli lagi dengan nilai-nilai luhur karena dampak moderinsasi dan globalisasi. Tetapi dengan kepribadian yang mempunyai prinsip harus kita yakini bahwa kita akan menjadi manusia yang beriman dan memiliki rasa keadilan antar sesama manusia. Agar hidup tenang dan bahagia

new blog